Les Scalzi (Saint Marie de Nazareth) jouxtent la Gare sur le Grand Canal. Elevée fin 17ème par les Carmélites "Déchaussés", l'église est richement financée par la famille Cavazza sur des dessins de Sardi et Longhena. 

Belle façade baroque avec en haut de g. à d. : Adam debout, Caïn couché, le Christ Rédempteur au sommet, Abel couché, et Eve tenant deux pommes. Au centre du tympan les armoiries des Cavazza. 

Plus bas : La Vierge à l'Enfant au centre (Bernardo Falcone), entourée de statues de la Foi et de l'Espérance (cette dernière, absente, étant tombée vers 1920). Aux extrémités, on trouve Saint Jérôme (Girolamo) à gauche et Saint Barthélémy (Bartolomeo) à droite. 

Dans les niches inférieures entourées de colonnes corinthiennes posées sur une solide base, de g. à d. :, S. Sebastiano, S. Maria Maddalena, S. Margherita et  S. Giovanni Battista. 

A l'intérieur, trois chapelles de chaque côté. 

Celles du milieu sont plus larges et plus hautes (visite par la droite). 

Chapelle de S. Giovanni della Croce, réformateur du Carmel, (statue de Bernardo Falconi). Au sommet, les trois Vertus théologales (Tommaso Ruer) : l'Espérance avec l'ancre, la Foi avec le calice et la Charité avec des putti sur la poitrine. 

La niche qui abrite le Saint en contemplation de la croix, a le fond en marbre de jaspe. Sous le nuage, deux anges de Bernardo Tabacco adorent le tabernacle des reliques du Saint. (Mécène : Giovanelli, autel du 18ème siècle de Ludovico David). 

Les pilastres imposants contiennent des niches abritant des statues. 

Les grandes sont les Apôtres, les bustes plus haut sont des Saints, évêques ou Evangélistes. 

Au-dessus est figurée la Trinité, et sur les côtés, deux grisailles féminines dans de fausses corniches représentant l'Espérance et la Foi. Tombe de Carlo Ruzzini (le financeur), 130ème Doge de Venise de 1732 à 1735. 

A droite, le voyage de Sainte Thérèse protégée du danger par Saint Joseph et les anges (Bambini). 

Thérèse d’Avila (1515-1534), jeune orpheline, a défié son père pour satisfaire son penchant spirituel et rejoindre les Carmes. 

A gauche, le miracle eucharistique ou la communion miraculeuse de Thérèse.

Troisième chapelle de  Saint Jean Baptiste, conçue par Baldassare Longhena. La balustrade, le pavement, la face de d'autel et les quatre colonnes sont en jaspe noir (paragone). Statue du Saint de M. Barthel, (après 1680). 

Les éléments décoratifs aux murs et une inscription qui rappelle le mécène, le patricien Giambattista Mora, enterré sous l'autel. 

Sur la voûte, une œuvre de Pietro Liberi (fin 17ème), le Père Eternel gouvernant le monde. 

On retrouve les  statues aux coins du chœur (il parait que certaines sont cachées par d'autres décorations). 

Le chœur de G.B. Viviani enrichi ensuite par Giuseppe Pozzo.  

Au-dessus, des statues de bronze délicates et un dôme sous un baldaquin derrière à peine visible. 

On s'y perd en complexité … Noter les huit colonnes torsadées en marbre rouge de Vérone, et derrière tout cela (le chœur des Frères), des fresques monochromes (G et D Valeriani, 18ème). 

Sur le tabernacle (déjà très chargé) se dresse un petit temple à 2 étages et un dôme, de Baldassare Longhena  

L'image vénérée de Sainte Marie de Nazareth la patronne de l'église, relique rapportée du Lazzaretto Vecchio (en face du Lido).

Au-dessus, un montage complexe avec deux petites statues debout (à droite Thérèse d'Avila et à gauche Jean de la Croix), et au centre  le Christ Rédempteur. 

De chaque côté du Christ dans l'arc, deux Sibylles inclinées. On y trouve aussi la tombe de Benedetto Soranzo, Procurateur de Saint-Marc, mécène de l’autel. 

Au-dessus, la couronne sculptée sur bois doré d’où descend un pavillon en plomb doré. Une coupole en faux plâtres de Giuseppe et Domenico Valeriani domine l’ensemble.  

Sur chaque mur latéral hyper orné de marbres, on trouve 3 statues de Sibylles sur piédestal et 2 au-dessus, inclinées, de Giovanni Marchiori. 

Tiburtine (de Tivoli). 

Samia (de Samos). 

Mur gauche, au centre la Sibylle de Perse. (il est curieux que ces prophétesses, archi païennes et "récupérées" par les premiers Chrétiens  vers 340 soient aussi présentes à Venise, mais dans la Sixtine aussi il y en a 5 au plafond peintes par Michel-Ange). 

Sibylle de Lybie, fille de Zeus et de la nymphe Lamia fille de Poséidon. 

Sibylle de Delphes. 

Vue des chapelles de droite depuis le chœur. 

Vue des chapelles de gauche depuis le chœur. 

Troisième chapelle de gauche (Saint Sébastien), oeuvre de Baldassare Longhena. Les 4 portes sur les côtés sont un exemple précieux de mosaïque florentine. 

Au centre, la statue de Saint-Sébastien (musclé) en marbre de Carrare, est placée entre les colonnes de marbre à chapiteaux et bases de bronze. 

Les bustes de la famille Venier sur les parois,   Sebastiano à droite. 

A gauche, Angelo Venier, ils étaient les patrons  (mécènes) de la chapelle. 

Les trois plaques de bronze de l'autel (Bernardo Falconi) : martyre, glorification et dépôt du Saint. 

La chaire baroque hyper décorée aussi. 

Dans les panneaux, les quatre Evangélistes. 

Deuxième chapelle (de la Sainte Famille), (dite aussi chapelle Manin, le mécène), conçue par le même  Pozzo, le groupe sculpté  de H. Meyring. 

La Sainte famille tient sur un gros nuage et il y a aussi  le Soleil et la Lune. Sur les côtés, les deux remarquables chandeliers bleu turquoise en verre de Murano (mi-18ème siècle). 

L'archange Saint Michel à droite est de Giuseppe Torretti. 

A gauche, Saint Gabriel (Antonio Tarsia, ou Torretti ?). Giuseppe (ou Jacopo) Pozzo était un Carmélite architecte, sculpteur et peintre. 

Il a conçu le maître-autel de l’église des Gesuiti, à partir du dessin par le Bernin de l’autel de Saint-Pierre de Rome. 

La fresque du plafond est de Ludovico Dorigny. 

Ludovico Manin, dernier doge de Venise et déposé par Napoléon le 12 mai 1797, mort en 1802, a sa tombe ici. 

Première chapelle, dite  du Crucifié, financée par les familles Lumaga et Gussoni, les colonnes sont en marbre vert antique de Gênes, et la niche en cipollino grec. La croix est en marbre de jaspe. 

Sur la table sous la Croix (attribuée à GM Morlaiter) est placée une urne avec le Christ entre les deux larrons (Ecce Homo), en cire colorée, attribuée à des artisans du 17ème siècle. 

Bas-relief  représentant la chute du Christ au chemin de croix (Gian Maria Morlaiter). 

La voûte a été peinte à fresque en grisaille par Giambattista Tiepolo  en 1732 et représente le Christ au jardin de Gethsémani (les personnages colorés plus tard rendent très  difficile la vue du Christ au centre de la voûte). 

La contre façade. La tribune a été construite sur un plan de Giovanni Marchiori. A gauche de la porte il y avait la "Vierge Noire", rappelant Sainte Lucie. 

La statue fut achetée par les moines aux Chemins de Fer italiens qui l'avaient placée sur une colonne. Aujourd'hui elle est remplacée par une statue de bronze (Vierge Immaculée, Scarpa Bolla, 1959). 

Le balcon est orné de trois bas-reliefs représentant au centre la Madone du Carmel qui tend le scapulaire à Saint Simon Stock, à droite Sainte Thérèse et sur la gauche Saint Jean de la Croix. 

Au-dessus de l'orgue (originellement de Gaetano Callido, refaite par les Padouans Pugina vers 1900), une œuvre de Gregorio Lazzarini représentant l'apothéose de Sainte Thérèse couronnée par le Christ. 

Le plafond originel de Giambattista Tiepolo représentait le Transport de la Maison de Lorette (1743), mais il fut complètement détruit par une bombe autrichienne le 27 octobre 1915. 

Il fut refait par Ettore Tito entre 1929 et  1934.

Noter aussi les quatre cloches peintes sonnant à toute volée dans des trouées de ciel sur les quatre coins. 

A noter cette niche dédiée à une autre Thérèse, Ste Thérèse de Lisieux.

Partout dans l'église se trouvent en quantité (60 !) des pierres tombales, de nobles vénitiens, preuve de l'importance de cette église.

Elle illustre la proclamation de la maternité de la Vierge au concile d'Ephèse par Théodose II en 431.

Le dogme de l'Immaculée Conception, lui,  a été promulgué en 1859 par Pie IX (voir la salle dédiée au musée du Vatican).